所以，老子这样讲的自然，我们说，道法自然，它实际上是从自然界的自然引申到我们做人的自然，所以他们知道11点之后不太找我，为什么呢？他们知道这个张老师11点以后肯定睡觉，找我，我说你不好好睡觉，瞎折腾干什么，因为那是不自然的，那一年四季，春夏秋冬，我冬天几乎不太写东西，也不太出去讲学，为什么呢？我觉得生命是有，张弛道，我春、夏、秋很辛苦，我冬天就是用来调整的，用来休整的，那么这就是自然。

再比如说，花开花落，按照道家的说法它也是自然，红楼梦里的林妹妹不懂，看到桃花落了，她要哭哭啼啼写什么葬花词，所以她一定是抑郁而死，再比如对爱情她也是不懂得自然的道理，非得恋着一个宝哥哥，其实好男人多得是。那么，她由于刻意地痴迷这一份情感，碰到这个宝哥哥是一个花心大萝卜，到最后，由于刻意了由于不自然了，所以她的悲剧几乎是注定的。这样一个理论，所以后来有个叫王弼的大学家，他就解释老子的自然，他就说，其实法自然的意思，就是说，要效法这样一个自然本身，它是圆，那你就圆，它是方，你就方，不要去违背自然本身，当然我们这里更着重的是就这个命题本身体现出来的一种管理智慧，这种管理智慧是非常体现什么呢？道家的大智慧的也就是说它体现一种不要违背自然，禁止任何反自然的行为在管理当中的一种出现。

我们这里引了英国非常有名的新道家的学者，李约瑟，他在西方社会是非常有影响，当时在上个世纪60年代，他就主张人类无论是科学研究还是平常的处事之道，还是管理，都应该遵循道家的大智慧，禁止那种反自然行为的出现，所以他非常欣赏老子在道德经里的一个说法，就是去甚去奢去泰，老子的意思就是说不要过头，不要刻意不要奢侈，不要那种过分地把自己的人类的意志强加给自然界。后来，李约瑟的很多的学生，他的很多弟子在发扬自己老师的思想的时候，特别是针对我们今天讲的管理理论当中的一些，出现这样那样一些偏差，提出了自然在这里，有三层意思。

第一层，人应该以自然的态度来对待自然，自然的态度对待自然，什么意思呢？就是说，人不能改变自然本身，尤其是刻意的改变。他有一个大弟子坚决反对克隆这样的技术，以道家的技术来看，典型的不自然，他们也把疯牛病归罪于这样的反自然的行为，牛就是吃草，我们按照古人的说法，风吹草地现牛羊，在草原里面，非要刻意研究一种添加饲料，牛不疯才怪，这样就是说，人以自然的态度对待自然，从做企业的角度来看，按照新道家的观点，你这个企业有没有核心竞争力，有没有持续的生长空间，取决于你有没有自然地对待自然。比如说，你这个企业是以污染环境作为生产的这样一个攫取利润的手段，你这个肯定没有生长的空间，哪一天就必须关门大吉，政府就不让你做了，如果你这个企业是以破坏森林资源作为自己的赚取利润的手段，在新道家看来，你这个也是好景不长。