四  “为其人以处之”

《劝学》篇说了很多劝导人学习的道理、方法以及具体的内容。最后，如何来检验一个人的学习是否有所成效呢？荀子认为如果一个人懂得了哪些是不应该做的事，哪些是应该做的事，就算是学有所成了。那么，哪些是不应该做的事呢？荀子说：“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。”何谓“楛”？此处是指粗野恶劣而不合礼法的事情。这是说如果有人问一些粗野恶劣之事，我们就不要告诉他；如果有人告诉了我们一些粗野恶劣之事，就不要进一步追问；如果有人向我们谈论一些粗野恶劣之事，也不要去听。此外，生活中难免会遇到一些不讲理、或争强好胜的人。这个时候，就不要与他一般见识，以免发生不必要的争执。在荀子看来，这是因为此人“道”未至，或是“非其道”。也就是说，对方对问题的看法境界不高，认识有局限。那么，在什么样的情况下，我们可以与之对话下去呢？荀子说：“故必由其道至，然后接之”。怎样才叫“道至”？荀子认为其人必须要“礼恭”、“辞顺”、“色从”。“礼恭”就是其人内心充满恭敬，“辞顺”就是言辞表达和顺，“色从”就是谈话间性情温和，面露谦虚顺从。否则的话，按荀子的话说，就是“故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽”。本不该说的，却忙不迭地说了；本该说的却不说；不管对方是否喜欢听，却一个劲地自说自话。这三种情况都是不成熟、没学好、没学通的表现。惟有做到不急躁、不隐瞒、不盲目，而是谨慎地顺着说话对象来发言，才是一个优秀人物的表现。

要成为荀子所说的优秀人物是很难的。既要永远处在学习的状态之中，还要专心致志，心无旁骛，勇往直前，更要时刻警惕言行。这就像一个射箭手，虽然前面九十九支箭都射得很准，但最后一支也不能掉以轻心。那日行千里的骏马也是一样，在接近目的地时，也还要咬牙再进一步。总之，荀子在《劝学》篇里，实际是为培养优秀人才制定了一套学习方案。

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