《聊斋》写的无脊椎动物有蜂（《莲花公主》、《绿衣女》）、蠹鱼（《素秋》）、蛛（《龙戏蛛》）、虱（《藏虱》）、蝎（《大蝎》）、蚰蜒（《大蝎》）、蝗（《柳秀才》）、螳螂（《螳螂捕蛇》）等。

　　《聊斋》写鱼类形象的篇目有《海大鱼》、《汪士秀》、《鱼子游》、《三仙》（蟹）等。

　　龙是古代传说中的神异动物，《聊斋》这方面的作品有《龙》、《蛰龙》、《罗刹海市》、《龙无目》、《龙取水》、《龙戏蛛》、《疲龙》、《博兴女》。

　　二、植物类

　　《聊斋》描写的植物形象并不多，但成就影响很大，其中有蜚声中外的“花妖”黄英、香玉、葛巾、荷花三娘子、绛妃等。《柳秀才》、《橘树》、《田子成》、《瓜异》等篇也刻画了植物的形象。

　　三、鬼怪类

　　《聊斋》写鬼的作品多达一百七十余篇，创造了众多不朽的鬼魂形象典型。就蒲松龄在此方面取得的成就而言，称他为“鬼之董狐”是毫不夸张的。难怪作家最初情有独钟地将《聊斋》取名《鬼狐传》。

　　《聊斋》鬼魂层出不穷，姿态万千。若从众鬼呈现的不同特性（品行、气质、才华）着眼，我们至少可以把他们分成五种：

　　1﹒恶鬼。他们含沙射影，危害人间。《尸变》、《喷水》、《画皮》、《荞中怪》、《新郎》、《庙鬼》、《金姑夫》等叙述了这些恶鬼所造的罪孽。

　　2﹒正直鬼。与上一类适成对照，如王六郎、祝生（《水莽草》）、聂政、刘夫人等。他们总是正直善良，乐于助人。

　　3﹒复仇讨债鬼。这些鬼是按照因果报应观念设计出来的。受屈者、弱者总是能够伸张正义。作品有《窦氏》、《某甲》、《蝎客》、《拆楼人》、《四十千》等。

　　4﹒痴情鬼。作家以生花之笔，刻画了不少执着、大胆追求爱情的女鬼形象，如聂小倩、连琐、李氏（《莲香》）、公孙九娘、林四娘、章阿端、伍秋月、小谢等。

　　5﹒才华风雅鬼。这些鬼生性风雅，识见不俗，有很高的文学艺术修养，如宦娘、棋鬼、温姬（《嘉平公子》）、于去恶、叶生、宋生等。

　　四、神仙类

　　从广义上说，神是世界的全部或一部分的主宰者。仙的概念出现较神为晚，后来往往合称神仙，二者不大区分了。 《聊斋》中的神仙甚为芜杂，有佛教徒信奉的神祇观音（《菱角》），有道教徒信奉的神仙吕祖（《刘海石》），有民间崇信的各种神祇，也有作家个人创造的神灵形象。最后两种为数最多。

　　聊斋写了民间祠祀的各种神祇，其中包括：1、天之属。这里有天神（《张不量》）、雷公（卷六）、雷曹（卷三）、雹神（卷一）、大王（《夏雪》）、魁星（卷六）等。2、地之属。这里有土地（《韩方》）、土地夫人（卷四）、城隍（《老龙船户》、《席方平》）、碧霞元君（《周生》）、山神（卷六）、神（《武夷》）、鄱阳神（卷五）、金甲神（《孙必振》）等。3、人神之属。这里有关帝（《公孙夏》、《考城隍》、《董公子》、《牛同人》）、周仓（《冤狱》）、张飞（《于去恶》、《桓侯》）、甄后（卷七）、吕祖（《刘海石》、《吴门画工》）、门神（《鹰虎神》）、二郎（《席方平》）、嫦娥（卷八）等。4、鬼神之属。这里有阎罗（《三生》、《某公》、卷三《阎罗》、《阎王》、《厍将军》、卷六《阎罗》、《阎罗薨》、《阎罗宴》、《席方平》、《元少先生》）、判官（《陆判》）、总管（《陈锡九》）、五通（卷十）等。