历史的碎片被慢慢地拼合，一个远古文明的轮廓渐渐清晰，它所创造的灿烂文明重新向后人显现。再后来，距今8000年的后李文化遗址被发现，人们的猜想逐渐被证实，产生于山东大地的文明从诞生之日起就从未中断，并且自主发展、逐步丰富。

山东沂南的一座汉代古墓。在墓中的汉画像石上，有一幅画的内容是仓颉造字。

在中国上古神话中，四只眼睛的仓颉是亦真亦幻、地位独特的人物。他奉黄帝之命创造了文字。传说“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”掌握文字与否，是人类历史从蒙昧走向文明的分水岭。至今还有许多西方历史学家认为，中国真正的文明史只能从甲骨文开始出现的殷商时代算起。他们最根本也是唯一的论据就是在殷商之前的中国还没有文字。

在山东地区的考古发现，打破了西方学者武断的结论。

这个符号，反复在山东及周边地区的考古中被发现。越来越多的学者认为，它已经具有了文字的性质和功能，是比甲骨文更古老的图像文字。

1992年，山东大学考古队在山东邹平丁公遗址的发现，又一次引起了学术界对中国现存最早文字的关注和讨论。在这片属于龙山文化时期的陶片上，有十一个我们至今无法解读的符号。

多数学者认为，这些符号就是文字。

这些文字的含意是什么？他们与后来的汉字又是什么关系？这一切，仍是未解之谜。但有一点可以肯定，山东的远古居民是中国大地上最早发明并运用文字的人群之一，这也就是为什么仓颉在传说中是东夷人。

一个曾经处于领先地位的文明，为何会逐渐淡出历史的记载？甚至被认为是蛮夷的文化，隐藏在时间背后的历史和传说，隐约透露着信息。

遥远的上古时代，在今天中国的大地上，有着多个独立发展的部族。后来，他们有的逐渐强大、有的日益衰落。其中，夏和夷是两个最强大的部落，他们在不断的交往和征战中走向融合。