【原文】

11.4子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说①。”

【注释】

① 说（yuè）：同“悦”，喜悦。

【语译】

孔子说：“颜回这个人并不能对我有所帮助，因为（他太过崇拜我，）对于我所说的话，没有一句不是心悦诚服的。”

【解读】

本章记载孔子对颜回的评价。

孔子主张教学相长，师生互相促进，颜回对孔子的讲学，心领神会，言听计从，如痴如醉，“不违如愚。”也不像子贡、宰我、卜商等弟子，经常与孔子质疑辩难，争论学问，孔子公开赞扬“启予者商也”，对我有启发的是卜商啊！对颜回则认为是“非助我者也”，对我的学问没有什么帮助，但对我的讲学则是“无所不悦”。

【原文】

11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”

【注释】

① 间（jiàn），间隙。这里有挑剔、批评的意思。

【语译】

孔子说：“真孝顺呀，闵子骞！人们从不怀疑父母和他、兄弟有关称赞他孝悌的话。”

【解读】

本章是孔子对闵子骞孝道的赞扬。

闵子骞，孔门弟子，小孔子15岁，性格内向，沉静寡言，为人恭谨端庄，以道德追求而名闻天下，孔门德行科高材生。本章记载孔子盛赞其孝行，据《韩诗外传》载：“子骞早丧母，父娶后妻，生二子，疾恶子骞，以芦花衣之，父察之，欲逐后母。子骞曰：‘母在一子寒，母去三子单。’父善之而止，母悔改之，遂成慈母。”闵子骞是一个大孝子，因此孔子称赞他。

【原文】

11.6 南容三复白圭①，孔子以其兄之子妻之②。

【注释】

① 南容三复白圭（gūi）：南容反复诵读有关白圭的几句诗。南容：姓南宫，名适，字子容，春秋鲁国人，生卒年不详。孔子的学生。三复：多次反复。白圭：国君和大臣们行礼时拿在手中的珍贵而莹洁的玉器。这里指《诗••大雅•抑》中的四句诗：“白圭之玷（diàn），尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是：“白圭的污点还可以磨掉，言语中的错误，就无法收回了。”南容用此诗告诫自己说话、做事要谨慎小心。    ② 妻(qì)之：嫁给他。妻：名词活用作动词。

【语译】

南容一天到晚把《诗•大雅•抑》中的四句诗：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”反复诵读，孔子就把他哥哥的女儿嫁给了南容。

【解读】

本章记载南容和孔子的行事。

南容崇尚道德，为人谨慎，他能做到“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”“世清不废，世浊不污”。口中经常吟诵《诗经•大雅•抑》中的诗句：慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”表明他言语也很谨慎。因为他处事谨慎，善于保护自己。深得孔子赏识，将其兄之女儿嫁给了他。

【原文】

11.7季康子问①：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡②。”

【注释】

① 季康子：姓季孙，名肥，谥号为“康”。鲁哀公时为正卿，是当时政治上最有权势的人。 ② 亡：通“无”，没有。

【语译】

季康子问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不幸短命死了，现在再也没有像他那样好学的人了。”

【解读】

本章孔子答季康子“弟子孰为好学”的问话。

“弟子孰为好学？”同样一个问题，季康子问，哀公亦问。孔子答哀公多出“不迁怒，不贰过”六个字，孔子答季康子，少此六字，孔子回答详略不同。季康子专横跋扈，权倾朝野，孔子对季康子的提问不屑答，也不愿多答，问什么答什么，问一答一，绝不答二。同样季康子问“使民敬，忠以劝”，哀公问“何为则民服”，孔子所答亦不一样，参见《２•２０章》。哀公懦弱，大权旁落，孔子则寄予深切的关注和同情，告诉他处理政务的方式，“不迁怒，不贰过。”表面赞扬颜回，实际上告诫哀公，在三桓那里受气了，不必迁怒于他人，相同的错误不能犯第二次。

【原文】

11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰。“才不才，亦各言其子也。鲤也死②，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后③，不可徒行也。”

【注释】

① 颜路：颜回的父亲。名无繇（yóu），字路，也是孔子的学生，小孔子六岁。椁（guǒ）：古代有地位的人的棺木多是两层，里层的叫“棺”，外层的叫“椁”。  ②鲤：孔子的儿子，字伯鱼。孔鲤50岁死，当时孔子70岁。 ③从大夫之后：跟随在大夫行列之后，意即当过大夫。孔子曾在鲁国当过司寇，此时虽已不在位，但应属大夫之列。按礼制，大夫出门必须乘车。

【语译】

颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车子卖掉给颜回买个外椁。孔子说：“不管有才华还是没有才华，但都是各人自己的儿子呀。（我的儿子）孔鲤死了，也只有内棺而没有外椁。我不能（卖掉车子）徒步行走来为他买外椁，因为我也曾做过大夫，是不可以步行的呀。”

【解读】

本章记载颜路为颜渊请车而孔子拒绝的行事。

颜回29岁去世，英年早逝，孔子悲痛欲绝，颜回家境贫穷，颜回的父亲颜路想将葬礼办得阔气些，向孔子要求将孔子的马车卖了给他儿子买外椁，这是一个不情之请。如何拒绝？孔子不愧是圣人，“以直相报”，直言拒绝，不转弯抹角。撇开双方儿子的才能不说，理由有二，从亲疏关系说，即使我的儿子死了，“有棺而无椁。”我也不能为其卖车买椁。其次，从礼制角度看，“我曾有过大夫之职，不能徒步无车。”孔子对亲近人的态度：是则是，非则非，有则有，无则无，直言相告，不掠美市恩，不曲意迎合，这就是孔子对不情之请的拒绝。生活中难免有些拒绝，没有学会拒绝，在现实生活中则无法生存，孔子对阳货的拒绝也是高妙绝伦。（参见17.1章）