【原文】

12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾①，使民如承大祭②。己所不欲，勿施于人。在邦无怨③，在家无怨④。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【注释】

① 大宾：贵宾。    ② 承大祭：承当重大的祭祀典礼。   ③ 邦：诸侯管理的国家为“邦”。  ④ 家：卿大夫管理的封地为“家”。

【语译】

仲弓问怎么去实践仁。孔子说：“出门办事就像接待贵宾那样恭敬，役使百姓就像承担重大祭祀那样严肃谨慎。自己不喜欢的事，不要强加给别人。如此则无论在诸侯国做事，还是在卿大夫的封地做事，都不会有人怨恨你。”仲弓说：“我虽然不聪明，请允许我照您这些话去做吧。”

【解读】

本章是孔子从“敬”“恕”“忠”三个方面答冉雍之问仁。

仲弓，姓冉，名雍，字仲弓，小孔子２９岁，为人仁笃厚道，不苟言辞，任劳任怨，器量宽宏，孔子认为他有南面称王之才。仲弓问仁,孔子从三个方面告诉他为仁之道，也是执政之道。一、仁者敬。“出门如见大宾，使民如承大祭。”二、仁者恕。“己所不欲，勿施于人。”三、仁者忠。怨之反为忠，“在邦无怨，在家无怨。”曾子说：“夫子之道，忠恕而已。”

【原文】

12.3司马牛问仁①。子曰：“仁者，其言也訒②。”曰：“其言也訒，斯谓之仁矣乎③？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？”

【注释】

① 司马牛：姓司马，名耕，字子牛。孔子的学生。宋国人，生年不详，卒于公元前481年。② 其言也訒（rèn）：他的言谈是很谨慎的。訒：难，指话难说出口，这里指说话谨慎。 ③ 斯：代词，这，或那。

【语译】

司马牛问什么叫仁。孔子说：“仁人，他的言谈很谨慎。”司马牛说：“言谈谨慎，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来是很困难的，说话能够不谨慎吗？”

【解读】

司马牛，字子牛。据司马迁《史记•仲尼弟子列传》说，司马牛“语多而躁”，性格浮躁，喜欢多言。他问仁，孔子告诉他，“仁者，其言也訒”，《论语•后录》：“刃顿为顿，言顿为訒。其言也訒，言之顿矣。”顿，即“钝”，“言顿”即言语迟钝。即仁者应“敏于行而慎于言”。冉雍的“仁而不佞”与司马牛的“仁者，其言也訒”的含义基本相同。仁者言辞不狡辩，仁者言辞常迟钝。

【原文】

12.4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚①，夫何忧何惧？”

【注释】

① 内省不疚：自己问心无愧。内：内心。省：反省，自我检查。疚：内心痛苦、惭愧。

【语译】

司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”曰：“不忧愁，不畏惧，做到这些就是君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么可以忧愁，可以畏惧的呢？”

【解读】

本章是孔子从“不忧不惧”角度答什么是“君子”。

司马牛是宋国人，他哥哥就是司马桓。他从宋国来孔门不久，传来他的哥哥将要作乱的消息（见《左传•哀公十四年》），他因此很忧愁、恐惧。他向孔子请教什么是君子，孔子告诉他两点：一是君子不忧不惧。告诫司马牛应襟怀坦荡，无所忧惧。二是君子应“内省不疚”，坦荡处世，问心无愧。孔子在《子罕篇》中说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“不忧”当属仁者，“不惧”当属勇者。“仁者不忧。”则是具有箪食瓢饮曲肱饮水之乐趣的君子风格。勇者不惧，则是杀身以成仁，舍身以取义，慷慨赴难，见义勇为的君子。“内省不疚”，内省是孔子教诲弟子的一种方法。内省又称“内自省”，“见贤思齐，见不贤而内自省焉。”比“内自省”更为激烈的方式是“内自讼”，即内心里自我谴责，“吾未见能见其过而内自讼者也。”“内自讼”连博学多闻的孔子都未曾见过，可以想见达到其境界的艰难。曾子可以说是内省工夫的典型，他能独自每天从三个方面反省检查自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”内省的范围颇广。曾子省忠、省信、省习。孔子要求司马牛“省仁”“省勇”，内省的结果是“不疚”，即不愧疚，无愧于心。君子可以盟天质日，无愧于心，内省工夫彻底即可达到“无忧无惧”的境界，内心忧惧来自于内心愧疚，无疚则无忧，无惧则无愧。