夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人向往的游览胜地。

南京夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。

南京夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。明远楼是贡院内楼宇之一，位于贡院中间，原是用来监视应试士子的行为和院落内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。这次把它们连为一体，从此也奠定了夫子庙的传世规模。

由于这座庙是以孔夫子的封号来命名的。因而在江南文人的心目中，具有不可替代的精神地位。读圣贤书，取仕途，立业树言，是历代文人的终生所求。于是此后，这里仕子如云，夫子庙由此走上了它的繁荣之路。

据史书记载，夫子庙曾遭遇过两次比较大的灾难。一次是咸丰年间，毁于太平天国的兵火。1869年，曾国藩下令重建。另一次浩劫，则是来自于二次世界大战，夫子庙地区的大部分建筑都被日寇烧毁。

四九年后，夫子庙尽管没有了往日的繁华，但还是顽强地保存了下来。随着文化生活的需要，夫子庙的地位愈加显得突出。南京市政府也开始着手修复夫子庙。尽管其速度不尽人意，但毕竟还是有了一些进展。

如今的夫子庙，已经完全是一个崭新的仿明清建筑群。它以大成殿为中心，从照壁至卫山，南北成一条中轴线，占地达26万多平方米，是南京的一个文化含金量很高的区域。游人可以在这游览，也可休闲，当然更可追忆千古风流。

庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独特。古有“奎主文章”之说。奎星即魁星，是文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。

巍峨庄严的大成殿是夫子庙主殿。孔子为“大成至圣先师”，“大成”当指孔子。“大成”一词，源出《礼记·学记》，是学习的最高境界。又见于《孟子·万章》。“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”屋脊鸱吻中有造型精美的“双龙戏珠”立雕，这在国内同类建筑中属首创之作；屋面覆盖青色小瓦所体现的轻秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意，这亦是南京夫子庙更接近俗文化的表现之一，亦或称之为“入乡随俗”吧。整座建筑重檐飞翘，斗拱交错，气势雄伟；殿堂七楹，内殿藻井枋檩，素雅肃穆。殿中央陈列有国内最大的孔子画像，画像前二侧还有12位门生中的另4位，即孟子，孔汲，曾参、颜回，前面还陈列有柷、琴、卧箜篌，编磬，编钟、古筝、鼓等古代乐器。四周墙壁悬挂了38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，称为“孔子圣迹图”，体现了孔子“万世师表”的光辉典范形象，这恰如殿中对联所写“气备四时兴天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师“。真乃谓“德侔天地道贯古今，删述六经垂宪万世”。

庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。

坐在庙市合一的秦淮河畔，凭栏小憩，听着古琴音乐，品着秦淮美味，欣赏随波摇曳停泊在河畔的灯楼画舫等秦淮秀色夜景，心情惬意神怡，让人联想起明代时“桨声灯影连十里，歌女花船戏逐波”的盛况。品味着孺子文化，感觉南京夫子庙又别于其它地方的孔庙。其它地方的孔庙建筑及其文化氛围通常与商业文明、市井文化相隔离，而这里是围墙内严谨的儒学文化氛围，围墙外的秦淮河两岸充满活力的工艺美术品，以及业经去其糟粕、取其精华的俗文化，如传统的民风民俗—秦淮灯彩、秦淮风味小吃、云锦工艺、南京白局等一应俱全，充分体现了夫子庙的繁华和与众不同。

站在久负盛名的夫子庙前，忽然忘记了夫子庙以前究竟是怎样的影子，但可以很确定地知道，眼前的夫子庙与脑海中的大有不同，但这丝毫没有影响到如今夫子庙的繁荣。

百年前的人们无论如何也是想不到当时的夫子庙会是现在一派盛景，就算是有先知先觉，也未必能预料得到。就如现在的人们，能够预想得到百年后这里会又是怎样一派景象吗？沉沉浮浮，这个名词大概不单单用于人的身上，对事物也是如此。

定定地注视着少有遗迹的夫子庙，无太多的感慨，一切平淡依然，就如料知日子每天都是一样的，无论快乐还是忧伤，都一样的会被时间覆盖了去。所以，还是无须叹息吧，更无须要去追寻什么前尘旧影，去的去了，来的来了，一切都是自然而然，坦然接受便是。

（责任编辑：胜地怀古）