“所谓内心自生长短好恶，是非得失，衰利有无等见，无量诸想。而一切境界，未曾有想，起于分别。若使离心，则无一法一相而能自见有差别也”。一切都是内心的投影，是自己在内心计较、评判。人生的得失成败，穷通祸福，好坏妍丑，都是自己的思想标准投影出来的，自我内心的结论。并非某个境界在声明在强调我是成功的我是失败的，我是好的，彼是不好的……正如禅宗所说，都是“万法本闲，唯人自闹”而已。如果不去分别计较，自作结论，自我评判，则一切都恰好好处，“郁郁黄花，无非般若；青青翠，皆是菩提”。万法平等，无有高下。“无三界可出，无菩提可求，人与非人，性想平等”，“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无智亦无得”。如此以来，人生也不会生出那么多的烦恼，痛苦。可是难啊，众生都是“分明眼界无分别，无奈此心不肯歇”。 就好象我上次跟一个朋友讨论一个问题，他说我死了以后，这个世界还这么热闹，丰富，甚至会发展进步到更科技更文明的程度。我说：你错了。你死了这个世界就没有了。他说，怎么可能呢？我的家人还在，这个社会世界还在呀！我说，你现在说死了，是你在想象你死了，因为这个时候只要你还活着，世界就和你在一起。你就是“你”的世界，你不是世界中的一个人，你就是世界。这么讲大家能够理解吗？我就是“我”的世界，你就是“你”的世界，我死了“我”的世界就没了，这个世界因我而来的，那么我看到的这个世界是这样子的。我看到你是女人，那是因为我的世界是这样投影的。所以我说你这不对，不是说你死了，哦，这个世界还是照样的这么热闹、这么繁华，物质文明发展可能会更好，没那么回事，你死就Over了，就Stop了。各位呀，这是人生观呀，这是生命的认识论。不是像我们想的，我一死了，我的财产、我的太太就被别人……，你死了你太太就不存在了，你的太太只是你大脑中的一个印象、一个文件，你有一个文件存在U盘里头，你把这个U盘放在火里头烧了，U盘不存在了，文件到哪里去了，那就没有了嘛。我死了，我的世界就没有了，我的世界里的“我”的太太、“我”的存款、“我”的儿子等等一切就都“死”了。 这跟我们平常的生命观是多么的不一样啊！但事实真相就是这样的。周奶奶（一位老居士）是这样的吗？（答：是这样的。心物一元）。唉，周奶奶有智慧呀，是菩萨呀。 你们年轻人早一天建立这样的人生观，这样的正见，你就少很多的烦恼。人生不满百，常怀千岁忧。我们总在为明天担忧恐惧，还为死了以后作种种算计安排。 所以“若使离心，则无一法一相而能自见有差别也”。那么，换句话说，如果我们能做到心空一念，我们的世界马上就清净了。没有任何的东西障碍你呀，都是你自心在自闹，自生计较，然后又于这自生的计较上自生烦恼。心空一念，不是让你什么都不想，当然也包括这个修炼过程，更主要是不生分别。为什么我上次讲观空捷径的时候，特别强调“一念不生”这个相似空的修持很重要，虽然它是个假空，但是有很大的必要。“我自无心于万物，何妨万物常围绕”，这份修养就可以使你有几分解脱的自在了。 |
