【原文】

2、所谓修身在正其心者：身有所忿懥①，则不得其正②；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

《大学》第7章

【注释】

①身：这里指“心”，即思想。忿懥：愤怒。  ②不得其正：不能端正。

【翻译】

如果要修养品德，必须先端正思想：心有愤慨，就不能端正；心有恐惧，就不能端正；心有喜好，就不能端正；心有忧患，就不能端正。虚明空寂，私心全无，看也看不见，听也听不到，吃东西也不知道滋味。这就是修养品性须先端正心思的道理。

【解读】

本章谈修身在于正心。

“修身”是八目之中最重要的一环，“壹是皆以修身为本”。“修身”的基础又在于正心。正心表现于内，修身现形于外。心不正，其身难正，即便是正，顶多不过是道貌岸然一伪君子罢了。“身有所忿懥”“恐惧”“好乐”“忧患”，皆不得其正。“忿懥”，情绪激动；“恐惧”，情绪害怕；“好乐”，偏爱私好；“忧患”，忧心忡忡，心不能宁静，真正做到心正，要达到的境界是清明虚静，心灵空寂，湛然空虚，心不在焉方是正心。正心正到空处，方是正。无一丝尘渣杂念，忿懥，恐惧，好乐，忧患皆自心而发，心不在焉，而无可发之基础。心正至“无”的境界，不仅是忿，惧，乐，忧不存，而且连由外物而起能影响内心之正的视、听、味均不在焉，方能达到空明虚静的修身而正心的纯然境界。