【原文】

3、所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉②，之其所敖惰而辟焉③。故好而知其恶④，恶而知其美者⑤，天下鲜矣⑥。古谚有之曰：“人莫知其子之恶⑦，莫知其苗之硕⑧。”此谓身不修不可以齐其家。

《大学》第8章

【注释】

①“人之其”句：之，即“于”，对于。辟，偏激。  ②哀矜：哀怜。  ③敖（ào）惰：傲慢，轻视。  ④好而知其恶：好（hào），喜爱。恶（è），坏处。  ⑤恶（wù）：讨厌。  ⑥鲜（xiǎn）：少。  ⑦之：代词，指代下面的话。  ⑧硕（shuò朔）：壮，大。

【翻译】

所谓整顿好自己的家族在于修养好自身，是因为人们对于他们所亲爱的人常有所偏，对于他们所贱恶的人常有所偏，对于他们所敬畏的人常有所偏，对于他们所怜惜的人常有所偏，对于所轻视的人常有所偏。所以喜爱一个人而又能知道他的缺点，厌恶一个人而又能知道他的优点的人，天下很少。所以谚语里有这样的说法：“（由于溺爱）没有人知道自己孩子的缺点，（由于贪得无厌）没有人认为自己田里的苗是壮的。”这就是说自身不修养好，就不能整顿好自己的家族。

【解读】

上章谈修身正心，本章谈修身齐家。正心而修身，正心是修身之本。齐家而修身，齐家是修身之用。“齐家”就必须“修身”。人类的感情极易偏颇，如对他所亲爱的就偏爱，对他所讨厌的就偏恶，对他所敬畏的就偏敬，对他所同情的就偏怜，对他所轻视的就心存偏见。修身，齐家，治国，平天下，全在一个“公”字，全在一个“中”，公则平，正则家齐，正则国治，正则天下平。

心正，身正，家正，国正，天下正。

修身之要在于“克己”。克己之私，克己之偏，克而能做到，喜欢而能知其恶，厌恶而能知其美。知道儿子的过恶，知道庄稼的丰硕。

（责任编辑：不以己悲）