【原文】

30、子曰：“刚、毅、木、讷近仁①。”

《论语•子路篇》

【注释】

①毅：坚毅，果断。 木：质朴，朴实。 讷（nà）：说话迟钝。

【翻译】

孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，有这四种品德就接近仁了。”

【解读】

本章谈“仁与四德”。

本章孔子说“刚、毅、木、讷近于仁”。“仁”有圣人之仁，君子之仁，小人之仁。刚毅木讷近仁，只是近君子之仁，非圣人之仁，亦非小人之仁。严格意义上讲，近君子之仁，即介于君子和小人之间的仁，当为“士”之仁。刚、毅、木、讷四种美德当是士之仁德。清•康有为说：

刚者无欲，毅者果敢，木者朴行，讷者谨言。四者皆能力行，与巧言令色相反者，故近仁。盖圣人爱质重之人，而恶浮华佻伪如此，盖华者不实也。

梁•皇侃说：

刚者性无求欲，仁者静，故刚者近仁也。毅者性果敢，仁者必有勇，周穷济急，杀身成仁，故毅者近仁也。木者质朴，仁者不尚华饰，故木者近仁也。讷者言语犀钝，仁者慎言，故讷者近仁也。

康注也罢，皇疏也好，所证之美德嘉行，均为“士”之美德，是个人修养的品德，“士”之仁多用于修身，君子之仁，除了修身之外，尚有“安人”的任务。

【原文】

31、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任①焉，敏则有功②，惠则足以使人③。”

《论语•阳货篇》

【注释】

①任：任用。  ②有功：有成就，能取得成功。  ③足以：“足以之”的省略。意即能够凭借它。之，指代“惠”。使人：役使人，使唤人。

【翻译】

子张问孔子怎样做才是仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德便是仁了。”子张说：“请问哪五种？”孔子说：“庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚实讲信用就能得到别人的任用，勤快敏捷就能取得成功，慈祥施恩惠就能更好地使唤人。”

【解读】

本章谈“仁与五德”。

颜回问仁，孔子答曰：“克己复礼为仁。”子张问仁，孔子答曰：“能行五者于天下为仁。”颜回问细则，孔子答曰：“非礼勿视、听、言、动。”子张问细则，孔子答曰：“恭、宽、信、敏、惠。”前者修己、正己、克己，为内圣之功；后者行仁于天下，为外王之力。内修圣功，外行王道。内圣外王为儒学全部内容。颜回性格内向、淡泊名利，孔子以内圣教之诲之；子张性格外向张扬、急于事功，以行天下之事训之导之。对颜回告之“仁者安仁”之内功，对子张告之“智者利仁”之外力。前者为本体，后者为用体，皆是因材施教。至于“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”均是外王之结果。恭、宽、惠三者是对人而言，守信、勤敏是对己而言。对人恭敬，人恒敬之，不见侮于人。对人宽容，厚德载物，器量宏大，则得众人拥戴。“有善勿专”，分惠于人，则有人乐意听你调遣差使。自己恪守信誉，则有人信任你，依靠你。“人而不信，不知其可也”。勤敏，“敏于事而慎于言。”勤奋则多建事功。行此五者，力行天下。

【原文】

32、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

《论语•宪问篇》

【翻译】

孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

【解读】

本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系。

在孔子文化中，“德”与“仁”通常是同义词。“为政以德”即“为政以仁”。德通常也称为“仁德”。“言”与“智”相通，智者多言，言者必有智，智者必有言，智者不失言，一言既出，即知是否为智，孔子说：“知者不失人亦不失言。”（《论语•卫灵公篇》）“君子一言以为知，一言以为不知。”（《论语•子张篇》）“智”“言”相通。实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系。《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。仁、勇、智，“仁”乃“全德”之谓也。“仁德”包涵勇德，智德，仁者高于智者，智者高于勇者，也就是说勇不如智，智不如仁。仁者比勇者又高出一等境界。《述而》有一段对话，表明孔子对颜渊和子路的不同态度，可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河、死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”这里，孔子赞扬了颜渊的君子之仁，嘲笑了子路的匹夫之勇。所以孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁”，关于“言”“德”“仁”“勇”的关系。《论语集释》引李充说：

甘辞利口，似是而非者，佞巧之言也。敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。凌夸之谈，多方论者，辨士之言也。德音高合，发为明训，声满天下，若出金石，有德之言也。故有德必有言，有言不必有德也。陆行而不避虎兕者，獵夫之勇也。水行不避咬龙者，渔父之勇也。锋刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，顺大难而不戄者，仁者之勇也。故仁者必有勇，勇者不必不仁。

（责任编辑：仁者无敌）