【原文】

8、唯天下至诚，为能经纶天下之大经①，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚②？肫肫其仁③，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者④，其孰能知之⑤？

《中庸》第32章

【注释】

①经纶：规划，创制、管理。大经：这里指大纲大法。  ②焉：哪里。疑问词。  ③肫肫（zhūn）：诚恳、纯粹的样子。  ④天德：上天所赋予的道德。实际上是指儒家所信奉的道德。  ⑤其：那。文言代词。孰：谁。疑问代词。

【翻译】

唯有天下至诚的圣人，才可以创制天下的大纲大法，建立天下的根本，通晓天地化育万物的道理。除了诚，还有什么可依傍呢？他的仁道是那样的诚恳纯粹，他的智慧是那样的深邃渊博，他的天性是那样的浩瀚广大。如果不是本来就聪明智慧通达天德的人，那么谁又能够懂得至诚之道呢？

【解读】

前面数章均谈“至诚”与天地自然的关系，谈君子之诚或圣人之诚的丰功伟力，本章谈“至诚”对人类的作用，以及“至诚”的外在状态。

前几章谈“天”，本章谈“人”。至诚之圣人，有三大功能：（１）经纶天下之大经，（２）立天下之大本，（３）知天地之化育。“经纶天下之大经”，经纶，制定，创造，大经，大纲大法，只有至诚之圣人，“无偏无颇，王道荡荡”，才能确定天下的大纲大法，才能统摄天下，才能立天地之根本，才能化育天地万物，至诚之圣人的仁道是那样的诚恳纯粹，智慧是那样渊深广博，本性是那样的浩瀚宏大，假若不是聪明而又有绝顶的圣人之智的人，怎么能直达上天之诚德。