【原文】

9、子曰：“事父母几谏①。见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。”

《论语•里仁篇》

【注释】

①几：轻微，婉转。　②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。　③劳而不怨：操劳而不怨恨。劳，操劳。

【翻译】

孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”

【解读】

本章为孔子谈孝子对待有过错父母的方法。

后人批评儒家文化，打倒孔家店，其罪责之一，即愚忠愚孝。其实不对，儒家，强调其孝，因为孝乃仁之本，“仁乃治国之本。”但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张“从道不从君”，“从义不从父。”（《荀子》）父母有过错，微谏，慢慢说服，说服不了，仍然恭敬不违。有事，晚辈代其劳，有酒食长辈先吃，并且做到“劳而不怨”.儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，润物无声，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。清儒将其编入《弟子规》：“亲在过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”父母长辈有过错，和颜悦色，柔声细语，反复劝谏，悲泣相随，责罚无怨。

【原文】

10、子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争①。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养②，犹为不孝也。”

曾参《孝经•纪孝行章》

【注释】

①丑：类，同类，同辈。  ②三牲：猪、牛、羊。

【翻译】

孔子说：“孝子侍奉父母亲，居家便尊敬父母，赡养父母便使他们快乐，父母生病要感到忧愁，父母去世要感到哀痛，祭祀的时候要进行得非常严谨。这五者都具备了，然后才能谈侍奉父母亲。侍奉父母亲的人，在上位不骄傲，在下位不犯上作乱，同辈之间而不去争执。在上位骄傲则会失去职务，在下位犯上作乱则有牢狱之灾，同辈之间而争执则有兵戎之乱。如果这三种坏习惯不除去，虽然每日用猪、牛、羊来奉养父母，也称不上孝顺啊。”

【解读】

本章为孔子谈孝之五德以及孝之三弊。五德：“敬”、“乐”、“忧”、“哀”、“严”。三弊：“骄”、“乱”、“争”。

孝子对待父母，完成两件事，生则事之以礼，死则葬之以礼。祭之以礼，即以礼事生，以礼事死。以礼事生又包括三件事：“敬”、“乐”、“忧”，“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧。”居处以敬，供养以乐，养病以忧；以礼事死包括两件事，“丧”、“祭”，“丧则致其哀，祭则致其严。”丧事尽哀，祭祀严备。

生有三事，死有两事，合而言之，“五者备矣”。五者完备仅仅是完成“孝”字，可称孝之五德。如何为孝，当需修身。修身有诸多具体要求，本章中孔子提出孝之三弊：“居上不骄，为下不乱，在丑不争”。即居上位不仗势欺人，骄横无忌；居下位则不谋反动乱，为所欲为；受恶多让，同类不争，有藏垢纳污的雅量。“居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵”，三者不除，居国则国无宁日，居乡则乡无宁日，居家则家无宁日。父母在家，为你忧心忡忡，担惊受怕，何来天伦之乐，孝敬之乐，每天即便是用猪、牛、羊三种动物供养，以嗜其口福，仍然是不孝子孙。忠孝两全方是真孝子。