【原文】

3、子曰：“狂而不直①，侗而不愿②，悾悾而不信③，吾不知之矣。”

《论语•泰伯篇》

【注释】

①狂而不直：狂妄而不正直。  ②侗（tóng）而不愿：幼稚而不老实。侗：幼稚，无知。愿：谨慎、老实。  ③悾悾（kōng）而不信：貌似诚恳却不讲信用。悾悾：诚恳的样子。

【翻译】

孔子说:“狂傲却不正直，幼稚却不老实，貌似诚恳却不讲信誉，我把这些人真是没有办法呀。”

【解读】

本章是孔子对表里不一，内外相违一类人的指责。

“狂而不直”，“狂者进取，狷者有所不为”。狂，即狂放，狂妄，狂傲，“骄”与“狂”常常并用，即骄狂。人若只有“狂”这一个缺点，终有可爱之处。如李白之狂诞，苏轼之狂放，关羽之狂傲，李白以诗才而狂，苏轼以文才而狂，关羽以武略而狂，虽无“博施于民而济众”的济世之才，斯人终有可狂之处，终其一生，其狂亦令人敬仰钦佩。然而狂而不直，骄傲而又吝啬者，都是狂者之大忌。狂傲而又有诡谲，表面狂放，骨子里却鸡鸣狗盗，诡诈偏狭，固陋枉曲，嘤嘤嗡嗡，斤斤计较蝇头小利之辈，实在是一类不足称道的人。

“侗而不愿”，幼稚、纯真、纯朴、天真均有可爱之处；加上一句“不老实”，这纯朴天真幼稚则起了变化，表面单纯，骨子里却狡诈，可爱则变得可恶。

“悾悾而不信”，表面诚恳老实，骨子里却不知道恪守信誉。以上三类人，均是表里不一，内外相违；当面一套，背后又是一套，具有极大的欺骗性，孔子采取的是不屑之教。这三类人在现实生活中俯拾即是。

【原文】

4、子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者③，是贤乎！”

《论语•宪问篇》

【注释】

①逆：预先猜度。  ②亿：通“臆”。猜度。  ③抑：连词。表转折关系。可译为“然而”或“不过”等。

【翻译】

孔子说；“不事先怀疑别人欺诈，不随意猜测别人不诚实。（别人一旦有诈）却能及时觉察，这才是贤人啊！”

【解读】

本章孔子谈守信也是需要智慧的。

“不疑诈”“不被诈”是一事之两端，既有心胸磊落坦荡善良之襟怀，又有防骗防诈抑亦先觉之贤明。信非愚信，忠非愚忠；守信非守愚人之信，忠诚非是愚人之忠；信人亦非信愚人之信，忠人亦非尽愚人之忠。圣人教人处事，时时告诫其“叩两端而执中”，所谓“执中”者，执其“度”而已。明代洪应明在《菜根谭》中将“疑诈”和“被诈”分别作了更通俗地说明：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“宁受人之欺，毋逆人之诈。”疑诈而防，防之过甚，偏颇；受诈勿疑，宽之过甚，亦偏颇。两两相对，择中而行，当为贤明，亦为智慧。

【原文】

5、曾子曰：“君子不先人以恶，不疑人以不信。”

《大戴礼记•曾子立事》

【翻译】

曾子说：“君子不先想到别人坏处，不先怀疑别人不守信用。”

【解读】

本章记载曾子不疑不诈的观点。

“君子不先疑人以恶”，即“不逆诈”；“不先疑人以不信”，即“不亿不信”。不先怀疑别人使恶用诈，不先怀疑别人不诚实不守信，我以至诚之心待人，诚能感天地动鬼神，至诚如神，同时表现我坦荡的襟怀。