【原文】

6.5原思为之宰①，与之粟九百②，辞。子曰：“毋③！以与尔邻里乡党乎④！”

【注释】

①原思：姓原，名宪，字子思，也称原思，仲宪，小孔子36岁。孔子家的总管。宰：大夫家的总管。  ②粟九百：此处无计量单位，有说是斛。  ③毋：不要。  ④邻里乡党：都是古代行政区域。五户为邻，二十五户为里，一万二千五百户为乡，五百户为党。这里指邻居乡亲。

【语译】

原思在孔子家中任总管时，孔子给他九百斛谷米，原思辞谢。孔子说：“不要拒绝！可以给你的邻里和乡党啊！”

【解读】

本章记载原宪“辞粟”的故事。

上一节谈冉子请粟，孔子不愿给。这一节谈“与之粟九百”，原思“辞”。一个主动要，孔子不愿给，一个主动辞，孔子却又劝其要，并说“拿去给你的邻里乡亲吧！”《论语》记录者并且将两件事记在一起，是什么原因呢？

程树德《论语集释》“发明”章引《论语稽》说：

“子华富，原思贫，论师友故旧之情，原思在所宜恤，子华无庸代谋 ，论受禄颁糈之经，原思为宰，宰有常禄，多寡皆本定制，九百所不必辞，子华为使，使虽不可无俸，而无定制，贫则不妨多与，富则不妨少与，冉子出而代子华谋，且以其母为请，夫子若恝然置之，不惟失禄养之义，亦殊非锡类之心，与之釜庾者，聊示养老之意而已。冉子不达，一请再请，反疑夫子之吝。而与之至五秉之多，岂知伤惠之失，亦等于伤廉哉，子故以周急不继富晓之，记者尽因与粟之事，遂记昔者原思辞禄之事，两两相形，以见冉子之失也。”

这两章谈的是“多寡贫富辞受取予”适度的问题。

【原文】

6.6子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用，山川其舍诸②？”

【注释】

①犁牛之子骍且角：耕牛生的小牛毛皮是红色的而且两只角很端正。犁牛：耕牛。据说仲弓的父亲地位低贱，这里用犁牛比喻仲弓的父亲，用犁牛之子比喻仲弓。骍（xīng）：红色毛皮的牛马。周朝以红色为贵重，祭祀用红色毛皮的牛。角：这里指两角长得端正。  ②山川：山川之神。其：难道。诸：“之乎”的合音。

【语译】

孔子谈到仲弓时。说：“黄黑色毛的牛居然产下浑身通红两角端正的犊，即使不想用它充牺牲献神，那山川之神舍得放弃它吗？”

【解读】

本章记载孔子对冉雍出身的评述。

出身无高低贵贱之分，关键在自己，连孔子自己都说“吾少也贱，多鄙事”。冉雍仁笃厚道，任劳任怨，德行很高。孔子称赞他有“南面”临民为政之才，但他的父亲品行却不好，“贱而行恶。”估计世人多诽议，所以孔子说：“犁牛之子骍且角，虽欲无用，山川其舍诸？”整句评述均用比喻，意思是：“言父之恶，不能废其子之善。”

【原文】

6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

【语译】

孔子说：“颜回呀！他的心可以做到三个月不违背仁德，而其他人只能坚持一天或一月罢了。”

【解读】

本章记载孔子对颜回的评价，是对众弟子惟一的最高的一次评价。

“仁”是孔子思想的核心，它是儒家文化的各种美德的总和，是孔门弟子修炼的最高境界。孔子从不轻易以“仁”许其弟子，包括自己在内也不轻易认可，可见“仁”德的境界之高且难以达到。颜回是孔门高足，孔子最喜欢的弟子，闻一知十，大智若愚，勤奋好学，品行优秀。孔子也只是赞扬“其心三月不违仁”。心即仁，仁即心，“心”与“仁”应为一体，当是仁之最高境界。心若离仁，仁若离心，便无真正的“仁”。“三月不违仁”是说“仁”之难行。“仁”是道德论中最高的境界。“中庸”之“中”是实施道德而运用的方法论中的最高境界。“仁”是道德论，“中”是方法论。“仁”是难行，犹如“中庸”之难行。孔子说：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺而弗失矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也（《中庸》）。”国家可以治理，高官可以辞去，白刃可以踩踏，然而终身实行中庸是不可能的。孔子仅仅赞扬颜回“其心三月不违仁”和“得一善而弗失”，其“仁”终究未能达到，足见其难。

另外，理解这一段文字，三月之“三”是一个重点，旧注多认为“三月，言其久”，又认为超过三月即达“圣”矣，前后矛盾，且不贴切。“三”字一般说有三个含义：一是表示确数，如“吾日三省吾身”之“三”表示确数，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”确指“忠”“信”“习”三件事。二是表示不确定的数，表示“多”，如：“三令五申”，“三番五次”。“三”也表示“少”，有“仅仅”的意思，如“三人行，必有我师焉。”若将此“三人”释为“很多人”则不通，不能表现孔子的谦虚精神，应释为“仅有的三人之中”，或在很少的人中，也有我的老师。又“三月不违仁”的“三”即表示时间很短，意思是“仅仅三个月不违仁”，不是长时间“不违仁”，言其行“仁”之难。颜子实行虽难，但毕竟又达三月，其他弟子仅日月而已。这正是圣人答话高妙准确之处，“三”字表示“多”或表示“少”，如何区别呢？主要是看语境，一般说尾数或结尾上扬，“三”字表示“多”，“三”“五”叠用，五字上扬，“三”则表示“多”。“其余则日月至焉而已矣。”“日月”尾数下抑，“三”字表示“仅仅”，“至焉而已矣”的“而已矣”从语气角度看，也是下抑，所以“三月”之“三”表示“仅仅”三月，言其时间之短，然而与其他弟子相比，其时间又算长的了。长短是相对而言，是仅仅三月而已，不能单独说：“三月言其久”。若释为“言其久”，行“仁”之难的意蕴则没有了。