【原文】

7.18子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

【注释】

①雅言：当时中原通行的语言，相当现在的普通话。孔子平时用鲁国的方言讲话，读《诗》、《书》和赞礼则用雅言。

【语译】

孔子有时用雅言。在读《诗经》、《尚书》，或是在主持礼仪活动时。都是用的雅言。

【解读】

本章记孔子对“雅言”的运用。

公事用雅言，私处用俗语，教学用雅言，闲居用俗语。当雅则雅，当俗则俗，不求一定，但求适宜。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”君子临事，择时而处，择义而行，不必拘泥，不必固守，天下没有绝对正确的事（“无适也”），没有绝对错误的事（“无莫也”），以“义”为准则。仅“雅言”“俗语”之用，孔子亦是择善而从，择时而行，何况其它。

【原文】

7.19叶公问孔子于子路①，子路不对。子曰：“女奚不曰②：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔③。”

【注释】

①叶公：姓沈，名诸梁，字子高，楚国大夫，封地在叶城故称叶公。  ②女：通“汝”。奚：为什么。  ③云尔：如此罢了。云：如此。尔：通“耳”，罢了，而已。

【语译】

叶公问子路孔子为人怎样，子路没有回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人哪，发愤努力以致都忘了吃饭，快乐得竟忘掉了忧愁，以致于连自己就要老了都不知道，如此等等啊。”

【解读】

本章是孔子对其一生的自我描绘 。

叶公向子路询问孔子的情况，子路刚勇好斗，“暴虎冯河，死而不悔。”勇夫一个，居然不能回答，孔子难免有一些责备的语气，“女奚不曰”，意思是你为什么不这样说呢？“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”正是孔子一生的自我写照。

【原文】

7.20曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【语译】

孔子说：“我不是圣人生来就有知道一切，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”

【解读】

本章记叙孔子对古代知识的追求。

孔子认为从获取知识的角度看人有四个层次。

四个层次是“生而知之者”，第一等人；“学而知之者”，第二等人；“困而学之”，第三等人；“困而不学，民斯为下也。”指普通老百姓中那些不愿意学习的人，孔子说：“唯上智与下愚不移。”“困而不学”即“下愚”之人。他们是第四等人。孔子否定自己是“生而知之者”，承认自己是“学而知之”，并且喜好古代文献，敏而好学，发愤忘食。

【原文】

7.21子不语怪①，力，乱②，神。

【注释】

①怪：怪异。  ②乱：叛乱。

【语译】

孔子不谈论的有：怪异，暴力，变乱，鬼神。

【解读】

本章记载孔子对怪异、暴力、叛乱、鬼神存而不论的态度。

王肃说：“怪，怪异也。力，谓若奡荡舟、乌获举千钧之属。乱，谓臣弑君，子弑父。神，谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言。”（《十三经注疏•述而第一》）朱熹《集注》说：“怪异勇力悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。”

语常而不语怪，指山精水怪野狐之类；语德而不语力，指荡舟扛鼎射日之事；语治而不语乱，指臣弑君子弑父之属；语人而不语神，指鬼神妖媚蛊惑之异。

“子不语怪力乱神。”表现出儒家文化的多方面的特点，如崇德贵民的政治文化，孝悌和亲的伦理文化，文质彬彬的礼乐文化，天人合一的信仰文化，远神近人的人本精神。

【原文】

7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

【语译】

孔子说：“三人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”

【解读】

本章孔子谈什么是老师的话题。

“三人行”之“三”有人释为虚数，表示“多”有人释为确数。“三”字和其他数词配合使用时，有表示“多”或表示“少”，“仅仅有”的意思，如“三番五次”，“三令五申”，“三”与“五”配合使用并有“五”作后续数词，那么“三”则表其“多”，如后续数比“三”少，那么“三”则表其“少”，如“三言两语”“三长两短”表示“寡言少语”，表示“不幸而短夭”，“三人行”之“三”没有后续数词，结合语境看，应表示“少”，“仅仅三人”“三”字表示“少”，表明孔子谦虚“敏而好学”的精神，学习是从正反两方面去学，《道德经》说：“善者，不善人之师；不善者，善人之资。”“善者从之，不善者改之。”郑国大夫子产也说：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也。”“师”的含义包括正反两面。

【原文】

7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何①！”

【注释】

①桓魋(tuí)：宋国的司马。据《史记》记载，孔子离开卫国去曹国时经过宋国，与弟子在大树下演习礼仪，桓魋想杀死孔子，砍倒大树，孔子于是离开，他的弟子催他快跑，孔子便说：“天生德于予，恒魋其如予何！”

【语译】

孔子说：“天把德行赐予了我，桓魋他能把我怎么样！”

【解读】

本章记载孔子对待暴力的态度。

孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”据《史记•孔子世家》说：“孔子与弟子习礼大树下，桓魋欲杀孔子，拢其树。”弟子曰：“可以速矣。”孔子则说：“天生德于予，桓魋其如予何？”临事不忧，临难不惧，处变不惑，面对暴力，从容应对，凛凛然一身正气。孔子一身而具仁、智、勇三德。

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