【原文】

17.10子谓伯鱼曰①：“女为《周南》、《召南》矣乎②？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与③？”

【注释】

① 伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。   ②《周南》、《召南》：《诗经• 国风》第一、二两部分篇名。周南、召南都是地域名称。周南，大体是汉水流域东部。召南，大体是汉水流域西部。儒家认为这两个地区的民歌合乎礼仪，故采集入《诗经》，名为《周南》、《召南》。   ③ 正墙面：即“正墙，面墙”。正对着墙，面对着墙。意思一样。

【语译】

孔子对伯鱼说：“你学了《周南》、《召南》没有？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就会像面正对着墙壁站着一样（无法看见，也无法行走）了！”

【解读】

本章孔子强调《周南》《召南》的作用。

孔子教儿子，《论语》记载有两次。《季氏篇》说：“不学诗，无以言。”“不学礼，无以立。”本章又说：“女为《周南》《召南》矣乎？”《周南》《召南》是《诗经•国风》开头的两篇，“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”不学《周南》《召南》，犹如面壁而立，寸步难行，《季氏篇》说：“不学诗，无以言。”本章等于说：“不学诗，无以行。”前者概论，后者详论，前者纲，后者目。关于该诗的背景，前人猜测较多，姑据程树德《论语集释》引《论语述要》：

此章即夫子告伯鱼善处夫妇之意。周南十一篇，言夫妇男女者九；召南十五篇，言夫妇男女者十一，皆无淫荡狎亵之私，而有肃穆庄敬之德；无乖离伤义之苦，而有敦笃深挚之情，夫妇道德之盛极矣。

【原文】

17.11子曰：“礼云礼云①，玉帛云乎哉②？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

【注释】

① 云：句中语气词，有舒缓语气的作用。可不译，也可译成“呀”。下面几个“云”用法同此。   ② 玉帛（bó）：指举行礼仪时用的玉器、丝织品等礼器。在孔子看来，礼乐的意义不在于只有玉帛、钟鼓等形式。

【语译】

孔子说：“礼呀礼呀，难道只是指玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，难道只是指钟鼓之类的乐器吗？”

【解读】

本章孔子谈内容和形式的关系。

事物总是相对的，“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”文质恰当而又高度的结合，合“中”之度，是最高的境界，但事实上“中而又中”的境界是很难做到，或者说根本做不到，一般说做到“中而不失其正”就已经是很高的境界了，所以孔子在“文”与“质”发生偏颇矛盾不能协调时，他更强调质，比如：“礼，与其奢，宁俭；丧，与其易，宁戚。”礼的“奢”“俭”发生矛盾时，取“俭”而去“奢”，丧礼的周备详尽与悲痛哀戚发生矛盾时，宁去其“易”而取其“戚”。当然在“礼”之有无的大原则时，孔子又取其礼，如对“子贡欲去告朔之饩羊”，孔子曰：“尔爱其羊，吾爱其礼。”又如孔子在《八佾篇》中说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子以仁为本，以礼乐为末，本章中孔子又以礼乐为本，以玉帛钟鼓为末，在文与质，本与末相对而不能协调的矛盾状态时，重主要矛盾而轻次要矛盾，这是孔子哲学“质”“文”关系的重要观点。孔子重“质”轻“文”，重本轻末。钱穆在《论语新解》中说：“玉帛，礼之所用。钟鼓，乐之所用。人必先有敬心而将之以玉帛，始为礼。必先有和气而发之以钟鼓，始为乐。遗其本，专事其末，无其内，徒求其外，则玉帛钟鼓不得为礼乐。”

【原文】

17.12 子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人②，其犹穿窬之盗也与③？”

【注释】

① 色厉：外表严厉。内荏（rěn）：内心怯懦，软弱。　 ② 譬诸小人：拿小人来作比喻。③ 穿：穿洞，挖洞。窬（yú）：洞。盗：上古的“盗”指小偷。

【语译】

孔子说：“外表严厉而内心怯懦的人，如果拿小人来作比喻，大概就好像挖洞穿墙偷东西的小偷吧？”

【解读】

孔子对“色者而内荏”类小人的指斥。

子夏认为对君子的观察，由远而近有三种变化。

“望之俨然”，端庄严肃，浩然一身正气，有凛然不可侵犯之势。

“即之也温”，当你走近他时，温煦和睦，如春风拂面，有蔼然长者之风。

“其言也厉”，当你与他交谈时，言辞犀利，铿锵有力，有刚毅不可撼动之力。

“色厉而内荏”者刚好与之相反，由外而内，亦有三种变化：

远望有“俨然”之气，虚张声势，故作矜持。

走近他，则呈怯懦之状，内心怯懦，腹中空虚。

与之交谈，则巧言柔佞，言辞支离，呈扭泥之态。“色厉而内荏”，欺世盗名，表里不一，犹如穿墙打洞的小偷，首鼠两端，逡巡而行。

梁•皇侃在《论语义疏》说：

“当此之时，外形恒欲进为取物，而心恒畏人，常怀退走之路，是形进心退，内外相乖，如色外矜正而心柔佞者也。”

对“内荏而色厉”者，仿子夏的话生造一句：“望之俨然，即之也弱，其言也佞。”君子是内刚毅而外柔顺，小人是外威猛而内怯弱。孔子给我们描绘的这种人，历经2500多年，仍然频频活跃在我们现实生活之中，经常在台下听某某官员作反腐倡廉的报告，未经过几天，自己却因贪污索贿而锒铛入狱，“因嫌钞票少，反致锁枷扛。”反腐倡廉的报告听得越多，孔子2500年前的话，在耳边回响就越久。“色厉而内荏”，譬如入室行窃的小偷，台上高谈阔论，台下鸡鸣狗盗，何苦来哉！