【原文】

17.16子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也①。古之狂也肆②，今之狂也荡；古之矜也廉③，今之矜也忿戾④；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

【注释】

① 是之亡：没有这些毛病。“是”为否定句代词作宾语，宾语前置。“之”为前置标志。亡，通“无”，没有。   ② 肆：直，正直。   ③ 矜：矜持，自尊自大。廉：方正，有棱角。引申为直或正直。   ④ 忿戾：凶恶，蛮横。

【语译】

孔子说：“古代的人有三种毛病,现在恐怕连这三种毛病也比原来不一样了。古代狂妄的人不过放肆一点，现在狂妄的人简直是放荡不羁；古代骄傲自大的人只是不可冒犯，现在骄傲自大的人却凶横不讲理；古代愚笨的人简单率直，现代愚笨的人一味欺诈。”

【解读】

本章孔子谈“狂”“矜”“愚”三者古今的变化。

本章理解难点在“肆”“廉”“直”三个字上，“肆”，有“直”“正直”的含义。《易•系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”李鼎祚《集解》引虞翻曰：“肆，直也。”有时“肆”“直”连用，系同义复合词，《礼记•乐记》：“肆直而慈爱”，郑玄注曰：“肆，正也。”肆直，正直。“廉”也有“直”“正直”的含义。“廉”的本意指物体外露的棱角，《礼记•月令》：“其器廉以深”，引申为直“直”或“正直”，《庄子•让王》：“人犯其难，我亨其利，非廉也。”《荀子•不苟篇》：“君子宽而僈，廉而不刿。”君子宽宏而不怠慢，正直而不伤害人。“廉而不刿”衍化仿造一句，即“廉而无礼则刿”，与“直而无礼则绞”意义相近，将后一句稍加略缩，即“直而不绞”，与“廉而不刿”意同，“廉”有“直”的含义，勿需繁证。

肆、廉、直三辞一义，均有“正直”的含义，从修辞学角度讲是避复或者是变形不变义的一种重复。

孔子说：“古之狂也肆”，“矜也廉”，“愚也直”。所说古人的三种毛病均有一个度，一个基础，这个度就是“正直”，这个基础也是“正直”，古人的狂就是狂，矜就是矜，愚就是愚，古者三疾是在正直的范围之内。今人的狂就不是狂，矜就不是矜，愚就不是愚，古者三疾，今天已经没有了。古人的狂，今人把它变成放荡，放纵，肆意妄为；古人的矜，今人把它变成暴怒忿戾，气嚣乖张。古人的愚，今人把它变成挟私狡诈，奸佞惑世。“今也或是之亡也。”说的就是古人三疾：“狂”、“矜”、“愚”，今人则是“荡”、“忿戾”、“诈”。孔子在本章中指责的是一种社会风气的衰败。有趣味的是，孔子是从人类的毛病讲起。人类的毛病在世风日下的情况下，也如基因裂变一样，变得面目全非，令人警醒。

（责任编辑：三足金乌）