【原文】

7、子曰：“孰谓微生高直①？或乞醯焉②，乞诸其邻而与之。”

《论语•公治长篇》

【注释】

①微生高：姓微生，名高，鲁国人。 直：直爽。  ②醯（xī），醋。

【翻译】

孔子说：“谁说微生高正直？有人向他讨点醋，他却从邻居家转借来给他，而不能直说自己没有。”

【解读】

本章谈“以曲为直”。

微生高，有人认为即尾生高，他与女友相约桥下，水涨，因守信，抱梁而淹死，迂腐可笑。同时又以正直闻名，有人说他“直”，孔子不同意“谁说微生高坦率正直？有人找他要一点儿醋，他没有，却向邻居讨来给他。”这怎么叫直呢？朱熹对其批评说是“曲意徇物，掠美市恩”，范氏批评说：“是曰是，非曰非，有谓有，无谓无，曰直，圣人观人，于其一介之取予，而千驷万钟从可知焉，故以微事断之，所以教人不可不谨也。”生活中这类例子颇多，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰“，没有却装作有，空虚却装有充实，穷困却装成富足，自己没有却转弯抹角以市恩，打肿脸充胖子，仔细思索是圣人教我们应酬繁剧，接人待物的又一方法，——实事求是，直话直说。

【原文】

8、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者①，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者②。”曰：“赐也亦有恶乎？”恶徼以为知者③，恶不孙以为勇者④，恶讦以为直者⑤。”

《论语•阳货篇》

【注释】

①流：疑为衍文。较早版本的《论语》无“流”。讪（shàn）：诽谤，攻击。  ②窒：阻塞不通。这里指顽固不化。③缴（jiǎo）：窃取，抄袭。知：同“智”。  ④孙：通“逊”。谦虚。  ⑤讦（jié）：揭发、攻击别人的隐私。

【翻译】

子贡说：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶，君子憎恶传扬别人坏处，憎恶处在下位而诽谤在上位者，憎恶有勇力却不讲礼的人，憎恶行为刚愎顽固不化的人。”孔子说：“赐，你也有憎恶吗？”子贡回答说：“我憎恶抄袭别人的东西却自以为聪明的人，憎恶毫不谦逊还自以为勇敢的人，厌恶攻击别人的隐私还自以为正直的人。”

【解读】

《论语》全书，共有十恶，均在《阳货篇》。恶紫、恶郑声、恶利口。本章七恶，其中孔子四恶，子贡三恶。

孔子四恶，依朱熹说：“称人恶则无仁厚之意，下讪上则无忠敬之心，勇而无礼则为乱，果而窒则妄作。”“果敢而窒者”，似应理解为果敢固执，不通权变，权变则属“义”。称人之恶，过分夸张扬人之恶，系不“仁”，“居下讪上”，为下则好非其上，攻上之恶，系不忠，勇而无礼，“君子有勇而无义为乱”，勇而为乱，不如无勇。孔子所恶，不仁不义不忠不勇，子贡三恶，徼以为智者，剽窃抄袭以为智，知之不知之，不知为不知是知也——徼以为知，实为不智。不逊以为勇者，待人接物，狂傲不羁，自以为勇敢，实为不勇。“讦以为直者”，攻人隐私，隐善扬恶，而自以为正直仁厚。子贡所恶，不仁不智不勇却又似是而非，尤如乡愿，貌似忠厚，实为“德之贼也”。子贡三恶，亦为“德之贼”，当在细辨深戒之列。

“恶讦以为直者”，是直之变体。