【原文】

4、所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前，所恶于右，毋以交于左，所恶于左，毋以交于右，此之谓“絜矩之道”。

《大学》

【翻译】

厌恶上面对待自己的事，就不要用它对待下面。厌恶下面对待自己的事，就不要用它侍奉上面。厌恶前面对待自己的事，就不要用它对待后面。厌恶后面对待自己的事，就不要用它对待前面。厌恶右边对待自己的事，就不要用它对待左边。厌恶左边对待自己的事，就不要用它对待右边。这就絜矩之道。

【解读】

“絜矩之道”，“絜”测量圆形的器具，“矩”测量方形的器具，“絜矩”即测方量圆的器具，以测我之方圆而测他人之方圆的方法，叫“絜矩之道”，也就是以己之心，度人之心的方法，我之心，如人之心，人之心，如我之心，将心比心，以心换心，就是恕道，就是“絜矩之道”，絜矩之道即恕道，恕道的核心标准是“己所不欲，勿施于人”，《大学》作者将恕道更进一步展开论述，恶上勿使下，恶下勿事上，恶前勿使后，恶后勿使前，恶右勿交左，恶左勿交右。

【原文】

5、君子之道四，丘未能一焉①：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也，所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行②，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔③！”

《中庸》第13章

【注释】

①丘：孔子自称。孔子名丘。  ②庸：平常.③、胡：怎么，为什么。慥（zào）慥尔：忠厚、诚实的样子。

【翻译】

君子做人的道理有四条，可我连一条也未能做到。用我对儿子的要求来侍奉我的父亲，我未能做到；用我对下属的要求来侍奉我的君王，我未能做到；用我对弟弟的要求来侍奉我的哥哥，我未能做到；要求朋友做到的，自己应该首先做到，也未能做到。平常的道德要实行，平常的言语要谨慎，所行的有所不足，就不敢不努力去做；所说的还有没做到的，就不敢把话说尽。说话要考虑到行动，行动要考虑到说话。君子怎么能不忠厚诚实呢？

【解读】

絜矩之道即以己之心度人之心，更具体的要求应该是以责人之心责己，君子之道有四条：第一，孝；第二，忠；第三，悌；第四，行。孔子皆以责人之心责已.

孝：“所求乎子以事父，未能也”，要求儿子对我尽孝道，我却未能做到用同一标准事奉我的父母；忠：要求下级对我尽心竭力，我却未能做到对我的上级尽心竭力；悌：要求弟弟对我恪尽悌道，我却未能做到对我的兄长恪尽悌道；行：要求朋友行在言先，我却未能率先做到，平常普通的道德规范简单易行，认真实行却又很难，平常对他人的要求，似乎很低，开口却也要谨慎，因为要求他人是很容易的，自己施行起来却很困难，言与行之间，总有一些言论说过了，然而做起来却“有所不足”，对“不足”的部分，应该竭尽全力，使其达到，“不敢不勉”，不能不勉力将其不足的内容补足，言“有余”，不敢不尽力去做到，使言行一致。责人是言，责己是行，以己之言，顾己之行，以己之行，顾己之言，言行一致，敦厚笃实，这就是慥慥之君子啊。