【题解】

人生必须学会内自反省，人类在自我反省中前进，社会在反省中前进，个人在反省中进步，不会反省的人不会进步，初生婴儿迈出第一步的时候要学会的便是反省，反省是躬身自问，反省是自责，反省不是怨天，反省不是尤人。

反省的内容十分宽泛，如曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”从“忠”、“信”、“习”角度反省，本篇所收的文字，共4章，1、2章讲躬身自省，“不爱”、“不敬”、“不信”、“不亲”、“不治”、“不答”，“行有不得者皆反求诸己”，行动达不到目的皆反过来要求自己；3章“三不祥” “三必穷”，皆是平日行为规范要求中的重要内容，4章是对“自欺”“慎独”的反省。

【原文】

1、曾子曰：“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也①；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人②？怨人者穷，怨天者无识③。失之己而反诸人④，岂不亦迂哉？”

《荀子•法行篇》

【注释】

①长：长者。  ②曷：何。  ③识：见识。  ④反：求，责。

【翻译】

曾子说：“与朋友一同游学而不被人爱戴，那一定是我没有仁爱之心；与人交往而不被别人尊敬，那一定是我没有长者之风；面对财产而不被别人信任，那一定是我没有信誉。人有这三种品德，为什么埋怨人呢？埋怨人的人是穷人，埋怨天的人没有见识。过失在自己而反过来要求别人，那不也是很迂腐吗？”

【解读】

“同游而不见爱者，吾必不仁也”，“游”本义指“游学”，“同游”即同学，这是基本的，也是狭义的理解，宽泛一些说：“同游”除“同学”之外，应该包括同行，同乐，同工作，同生活。“不见爱”，即不被人喜爱。不被人喜爱，是什么原因呢，更多的人所分析的是他人的原因，他人坏，他人不礼貌，他人无修养，他人不懂感情，从来不去分析自己的原因，不去反省自己。曾子告诉我们：“同游而不见爱者，吾必不仁也”，是我没有仁爱仁慈之心，也就是说我从来就没有去关心别人，去关心同游之人，心中只有自己，从来不去装有他人。

“交而不见敬者，吾必不长也”，与人交往数年，甚至几十年都不被别人尊敬，或总是被人瞧不起，一定是我自己没有长者之风，长者之德，长者之能，齐国卿相晏子，大孔子21岁，与孔子曾有过隙，而且在齐景公面前竭力贬损孔子，照常理推导，孔子不应该称赞晏子，孔子相反却在多处称赞晏子，说“晏子善与人交，久而敬之”，与人交往，当有长者之风，要想别人尊敬你，你得有厚德载物的雅量，有海纳百川的胸襟。

“临财而不见信者，吾必不信也”，面对财产，不被他人信任，一定是我平素不讲信誉，信誉是做人之本，存身之本。“人而不信，不知其可也，大车无輗，小车无軏”，“言忠信，行笃敬”是做人的基本品德，平素不守信用，临时与人合作，或分配财物，则他人一定不信任你，“临财而不见信者”，一定是你平时不守信用。

“仁”“长”“信”三者俱全，岂有不顺心遂意，何必去埋怨张三，诋毁李四，怪罪王五。曾子进一步说：“怨人者穷，怨天者无识。”怨人者是穷人，穷人则怨人，怨人则越穷，穷则越怨，恶性循环。怨天者更是不知事物的来龙去脉，不知事物的因果报应，无见识之人，错在自己却反过来去苛求别人。“失之己而反诸人，岂不亦迂哉”，难道这样的人还不迂腐吗？