【原文】

4、所谓诚其意者①，勿自欺也②。如恶恶臭③，如好好色④，此之谓自谦⑤。故君子必慎其独也⑥。小人闲居为不善⑦，无所不至；见君子而后厌然⑧，掩其不善⑨而著其善⑩。人之视己，如见其肺肝然⑾，则何益矣？此谓诚于中⑿，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视⒀，十手所指，其严乎⒁！”富润屋⒂，德润身⒃，心广体胖⒄。故君子必诚其意。

《大学》

【注释】

①诚其意：使意念真诚。意：意念，意志。  ②毋：不要。  ③恶（wù）恶（è）臭（xiù）：前一个“恶”字用作动词，厌恶。后一个“恶”字是形容词，不好。臭，气味。恶臭，不好的气味。  ④好（hào）好（hǎo）色：前一个“好”字用作动词，喜爱。后一个“好”字为形容词，美好。好色，美好。  ⑤谦（qiè）：同“慊”，满足、满意。  ⑥慎其独：在独自一人的时候要谨慎不苟。独，指独处。  ⑦闲居：独自呆着的时候。  ⑧厌（yān）然：躲躲闪闪的神态。  ⑨掩：掩盖。  ⑩著：显明，这里是使显明，标榜的意思。  ⑾如……然：好像……一样。  ⑿中：心中。  ⒀曾子：姓曾，名参（shēn），字子与，春秋时鲁国人，孔子的门徒。  ⒁其（qǐ）：即“岂”，意为“难道不是……”  ⒂润屋：意为装饰房屋，使房屋更华丽。  ⒃润身：意为增强修养，使思想更高尚。  ⒄心广体胖（pán）：胸襟宽广，体态安详自然。胖，大，舒坦。

【翻译】

所谓使自己的意念真诚，就是不要欺骗自己。就像厌恶臭味，就像喜爱美色一样，[好恶分明]，这就是说要使自己满意。所以君子独处时，也要谨慎地进行内心反省。小人在别人看不见时做坏事，无所不为。看见了君子就躲躲闪闪，把不好的德行掩盖起来，故意标榜自己好的德行。人们看他就像看透他的肝肺一样。这样做法，有什么益处呢？这就是说，内心真诚的一定会表露在外面，所以君子独处时，也要谨慎地进行内心反省。曾子说：“好多眼睛看着你，好多手指着你，这是多么严厉的监督啊！”财富能够装饰房屋，德行能够修饰人身，心胸宽广，身体就会安泰舒适，所以君子一定要使自己的意念真诚。

【解读】

《大学》的这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，我们选本章，意在强调“慎独”，而且是从内自反省的角度谈“慎独”。

“慎独”要诚意，诚意要“勿自欺”，欺人者是先欺骗自己，以自欺而欺人，自欺欺人本身就是一个矛盾体，诸多人就乐意在这样一个矛盾体中生活。《大学》作者告诫我们：“如恶恶臭，如好好色。”是则是，非则非，香则香，臭则臭，美则美，丑则丑，是非美恶香臭分明，不必自欺。首先做到自我满意，这也是“自慊”之道。要做到“勿自欺”，是非分明，内外一致自我满意，必须“慎独”。慎独者为君子，不慎独者为小人。“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。”小人当面一套，背后一套，闲居独处则为所欲为，无恶不作，见君子后又装模作样，道貌岸然，一派正人君子。由旁人观察，昭畅晓明，黑白判然，“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”内心肮脏，鸡鸣狗盗，势必由内而外，想掩盖也无法掩盖，“此谓诚于中，形于外。”“慎独”是君子所必须。

短短一段文字之中，“君子必慎其独也”一句话重复两次，可见作者对“慎独”强调的分量。“诚中形外”，从内而外讲“慎独”；“目视手指”，从外部监督角度讲“慎独”；“富润屋，德润身，心广体胖”，从“慎独” 的结果角度讲 。“小人闲居为不善”，以“不善”而取“富”，富而润屋；“君子必慎其独”，以“慎独”养“德”，德则润身。润屋则身恶，润身则身美，身美则心境宽广，体态安乐。

“慎独”者必须内自反省，端正思想，意念诚恳。

（责任编辑：三省吾身）