【原文】

2、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”

《孟子•离娄篇上》

【翻译】

孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗？我管理别人，可是没管好，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的恭敬还不够吗？任何行为如果没得到预期的效果都要反躬自责，自己的确端正了，天下的人自会归向他。诗经说过：‘与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。’”

【解读】

你去爱人，却不被人接受，那应该反过来检查自己“仁”是有是无，是真是伪，是直是曲，仁爱需要至诚之心。“治人不治，反其智”，作为管理者去管理人，别人不接受你的管理，你必须反过来检查自己的智慧，治人是需要智慧的。“礼人不答，反其敬”，你去敬人礼人，别人不接受你的礼敬，反而对你反感，那么则应该检查自己对别人的尊敬是否出自真心，或礼敬之中含有诈伪。

行为和行为的目的若是不相符合，或相去甚远，那么都得反过来去找自己的原因，不去找对方的原因。“其身正而天下归之”，孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”《诗经》说：“永言配命，自求多福”，长命配天，自求多福，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”福由自求，祸由自召，亲人，敬人，礼人，真诚诈伪与否，全在于己，躬身自求，无暇他问。

【原文】

3、人有三不祥①，幼而不肯事长，贱而不肯事贵②，不肖而不肯事贤③，是人之三不祥也。

人有三必穷，为上则不能爱下，为下则好非其上④，是人之一必穷也；乡则不若⑤，背则谩之⑥，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣⑦，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。

《荀子•非相篇》

【注释】

①祥：吉祥。  ②贱：地位低。  ③不肖：没有才能，也指品德不好。  ④非：攻击，说坏话。  ⑤乡：通“向”，面向，当面。  ⑥谩：谩骂，攻击，诋毁，⑦县：通“悬”，悬殊，差别。

【翻译】

人生有三件不吉祥的事，年幼的不肯侍奉年长的，地位低的不愿意侍奉地位高的，没有才能的人不愿意侍奉有才能的人，这是人生三件不吉祥的事。

人有三件事做得不好必定导致穷困，上司却不爱护下属，下属喜好攻击上司，这是使人必然穷困的第一件事；当面谦虚，称说我不及你，背后又进行毁谤，这是使人必然穷困的第二件事；智虑浅陋，品行卑劣，才能确实与仁人智士相差很远，但是却不能推举仁人，不能使智士显明，这是使人必然穷困的第三件事。人如果在上述三件事上做得不好，居上位必然危险，做下属则有灭顶之灾。

【解读】

“幼不事长，贱不事贵，不肖不事贤”，为何“不吉祥”？从功利角度讲，“长者”给你生活经验，贵者给你社会地位，贤者给你处世的智慧，投桃报李，投之甚少，回报甚多，当然，从“幼者”角度讲，不当从功利角度去想。从个人修养角度看，事长表现你的孝悌，事贵表现你的忠诚，事贤表现你的智慧，舍此而不为自然不吉祥。

“人有三必穷”，第一，无仁爱之心，“为上则不能爱下，为下则好非其上”，作为上级无仁爱之心则不能爱下，作为下级无仁爱之心则喜欢攻击上级；第二，无笃实之德有巧佞之行，“向则不若，背则谩之”，当面说不及你，转身却攻击，口密腹剑，口是心非，两面三刀，包藏祸心；第三，无荐贤之雅量，却有妒贤蔽贤之恶行，“知行浅薄，曲直有以相悬矣，然而仁人不能推，知士不能明”，智慧肤浅，行为浮薄，邪曲和正直相去霄壤，然而有仁德的人却不能推举出来，有智慧的人却不能得到彰明，遮蔽贤德，压制人才。犯以上三戒条，作为上级一定危险，作为下级则难逃厄运。