【原文】

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

《论语•为政篇》

【翻译】

孔子说：“温习旧知识就可以获得新知识，能够做到这样的人就能做老师了。”

【解读】

本章谈学习的创新，也是孔子最早给“教师”所下的定义。

在学习方面应该注意两个方面，一是“博闻强识”，二是“融会贯通”。多识多记是领悟贯通的基础。领悟贯通是多识多记的运用和发展，二者不可偏废。强识多记是“学”，领悟贯通是“思”。所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政篇》），“温故而知新”谈的是学习时的“思”，学习后的“悟”，通悟后即有新体会、新发现、新知识。在“温”与“知”之间，有一座用“思”与“悟”搭起的桥梁，“温”而有“思”则“悟”，有“悟”则有“知”，有“知”则日新。能这样做的人，当然就“可以为师矣”，也就有资格去教诲别人了。反之，只是“记问之学，不足以为人师”（《礼记•学记》）。

另外，这也是孔子给“教师”下的最早的定义，这个定义强调教师的创新精神，不能创新则不能为师。荀子给老师的定义是“师有四术，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉”（《荀子•致士篇》）。他认为教师有四个条件：尊严而庄重，年长而守信，口齿清晰，条理清楚，不违反礼义，理解精微而又能判定真伪。荀子的定义，虽然较为全面，但未能抓住事物的本质特征，“创新”才是教师的本质特征。韩愈对老师的定义，则将教师的双边互动的关系偏向了一边：“传道授业解惑也”，由双边互动变为单边传授。一千多年所来，谬误深远，今人不可不知。