【原文】

3、沉静非缄默之谓也①，意渊涵而态闲正，此谓真沉静。虽终日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应繁剧②，不害其为沉静③，神定故也。一有飞扬动扰之意，虽端坐终日，寂无一语，而色貌自浮，或意虽不飞扬动扰，而昏昏欲睡，皆不得谓沉静。

明•吕坤《呻吟语•存心》

【注释】

①缄默：缄：封口。默：沉默。  ②稠人：众人，很多人。繁剧：繁忙，急剧。  ③不害：不妨碍。

【翻译】

宁静不是人们所理解的闭口沉默不说话，意念渊深而有涵养，态度闲雅而又端庄，这才是真正的宁静。尽管整天说话，或者在千军万马中拼搏撕杀，或者在大庭广众之中繁忙应酬。这些，并不妨碍真正的宁静，这是精神稳定的缘故。一旦有飞扬动扰的意念，尽管整日端坐，寂静而一语不发，然而气色和相貌已呈浮躁之状，或者，意念虽不飞扬动扰，却昏昏欲睡，这些都不能称之为宁静。

【解读】

本章谈吕坤第一次给“宁静”下定义。

吕坤，明代思想家，著有《呻吟语》一书，本章选自《呻吟语•存心卷》。孔子提出宁静的概念，“知者动，仁者静。”诸葛亮将宁静用于修身，“静以修身，俭以养德。”吕坤的沉静即孔子的“静”，诸葛亮的“宁静”。吕坤第一次给“宁静”下定义：“沉静非缄默之谓也”。从概念的外延角度说，沉静或宁静，不是闭口沉默不讲话。“意渊涵而态闲正。”从的概念内涵角度去说，“意念渊深有涵养，态度闲雅端正。”这个概念十分严谨。宁静关乎两面，一是内心，一是外形，一句话仅七个字，内外兼顾，严谨周密。以下各句围绕宁静概念的内涵和外延而展开，先从外延说起：“虽终日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应繁剧，不害其为沉静，神定故也。”或言语，或攻击，或应酬，均是神定形动，沉静的根本在于“神定”。神定气闲，犹如大海，碧波万里，海浪汹涌，波翻浪滚，而海底却是一派静谧，纹丝不动。海底的深沉、稳定，便是宁静。海底的宁静并不影响波涛的涌跃翻滚。与“神定形动”相反的便是另一番景象，“形定而神动”。“一有飞扬动扰之意，虽端坐终日，寂无一语，而色貌自浮，或意虽不飞扬动扰，而昏昏欲睡，皆不得谓沉静。” 意绪飘飘，飞扬动扰，形如枯槁，端坐终日，一言不发，而游动的思绪早已驰越飞荡，色躁貌浮，即便是昏昏欲睡，似静而非静，都不能称之谓沉静。