姜怀英，是中国援柬保护吴哥工作队的队长，他还记得1997年到周萨神庙考察时见到的情景。

姜怀英：简单地说，就是房倒屋塌，残垣断壁，整个的一个寺庙就是一个很荒凉的废墟。主要建筑基本上都已经倒塌了，在遗址内外都堆放了很多倒塌下来的构件，堵塞了道路，很多建筑的基质上野花绽放，杂草丛生，还长了一些树木，完全是一个废墟了。

如何修复这座已经几近废墟的古代寺庙呢？

从一开始，来自世界不同地区和国家的文物修复专家，对整个吴哥古迹的修复方式，就有很多争议。

姜怀英介绍：据我们了解，柬埔寨也至少有两三种不同的对文物保护的不同理解，比如说以法国为首的一些专家们，他们就主张就把倒塌的这些构建扶起来，归原复位，恢复原状，那么这是他们的一个理念，而且他们也是几十年来就这样做的。还有一些国家就不赞成这种做法，就是说强调以加固为主，不修复，只加固，而且他们说，我们不想倒退历史，这是两个分歧比较大的一个。

这种修复观念的分歧，也对人们制定周萨神庙的保护方案有很大影响。

为了确定周萨神庙的修复方案，姜怀英和同事们，用了整整两年的时间，他们认为，首先应该排除建筑的险情，然后进行重点修复。方案的难点就在于如何确定重点修复的范围和程度。

姜怀英：重点修复到什么程度，怎么理解这重点修复？我们当时就觉得，最主要的一条就是这个周萨神庙倒塌的构建大部分还存在，后来经过我们详细艰苦的统计，大约有四千多件，而且很多构建都是有上头精美的雕刻，都是属于过去建筑上塔下来的构建。那么这是我们修复的一个基本条件。

周萨神庙倒塌下的砂岩构件，保存比较完整的约有四千余件，这些构件有的散置在寺庙内外，有的埋在地下，还有一部分被丢弃到寺庙前的暹粒河中。

使用这些散落的原构件修复周萨神庙，既不会违背文物保护的原则，也能最大限度的回复建筑原本的模样。

这个方案最终得到了联合国教科文组织和柬埔寨相关部门的赞同。

但是，要在没有任何图纸和文字记载的基础上，将散落的四千多件建筑构件拼对搭建起来，并不是一件容易的事情。

一开始，工作人员为每个散落的构件拍摄照片，然后用电脑来拼对。但这个办法没有奏效。后来他们发现这些建筑构件也存在着规律。

姜怀英：比如说基座是个什么形状，它花纹是什么类型，这个墙基是什么类型，它的山花，屋顶这个构件是什么类型，画面是什么形式，这都可以分成若干种种类。这样的话我们就先大分类，那么第二步，就是说它是属于这个中央塔的，还是属于楼门的，还是属于藏经殿，要具体进一步分类。这个就是一个艰苦的一个工作，要根据它的尺寸，形式，花纹反正我们一边学习，一边工作。

尽管对这些散落的构件进行了艰难的拼对，周萨神庙的建筑还是缺少了一些部分，为了稳定建筑的结构，人们不得不新添加一些新的建筑构件。

在国际社会中，文物修复有一个基本原则，就是使用相同的材料，周萨神庙是由砂岩修筑而成，于是，在增加这些新构件时人们也使用了砂岩。而对这些新构件上是否应该雕刻上相应的花纹，最初大家并不赞成。

姜怀英：联合国的专家他们的看法也发展，后来他们就提出来，修复这个艺术品是个建筑艺术，修复这部分应该和旧的东西要协调，它有花纹你也应该有花纹，这样才能够很好的协调。所以后来修的部分都进行了细度雕刻，但是雕的这个精细程度和原来还是不同的，要是细分析的话，还能分辨出来。就是这样贯彻了可识别的原则。

2007年，周萨神庙的修复工作正式结束。通过中国工作队整整八年的辛苦工作，这座原本已经几乎完全倒塌的古代神庙，终于恢复了当年的辉煌。

而在整个吴哥窟，来自世界各国的人们都在为保护这个人类共同的遗产付出努力。

在第28届世界遗产委员会议上，吴哥窟脱离了濒危世界遗产名录。而对它的保护还在继续。在这里，有从1908年就开始对吴哥古迹开始清理和保护的法国专家；有专门研究岩石风化问题的德国专家；还有来自印度、日本和澳大利亚等国的文物保护与考古专家。中国也已经开始了第二期援助项目，茶胶寺的修复和保护工作。所有人的目标都十分单纯，那就是让这个凝结了古代人类智慧的宏伟建筑，能够更长久地保留下去。

吴哥窟，是全世界合作保护文化遗产的一个最重要的平台，它充分展现了人类如何为了维护祖先流传下来的历史和文化而通力合作。在未来，文物保护领域的国际合作会在吴哥以外更多的地方展开，中国也将在这个舞台上发挥更大的力量。

（责任编辑：多宝阁）