2009年春天，曲阜的孔府后花园，几名工作人员正在淘挖着一口近乎废弃的水井，这项本是司空见惯的日常清理工作，却由于一个意外的发现，在曲阜市文物管理局的日志上留下了浓重一笔。

当工作人员清除井底淤泥时，令人吃惊的一幕发生了——这些淤泥里，竟然埋藏了为数不少的佛像、佛头之类的器物。

那么，这些器物为什么会被深埋在井底？它们是无意中掉落井内，还是什么人有意沉到井底的呢？这些沉默无言、重见天日的器物，究竟有过怎样的离奇命运呢？

位于山东省西南部的曲阜，是一个孔姓人口占五分之一的县级市，素来就有“无孔不成村”的说法。

曲阜的孔庙、孔府、孔林，并称为“三孔”，是人们纪念孔子，推崇儒学的象征。

孔府，世袭“衍圣公”的孔子嫡系子孙曾经居住的地方，是我国仅次于明、清皇宫的最大府第。

而气势恢弘的孔庙，是我国最大的祭孔场所。孔子去世后第二年，也就是公元前478年，鲁哀公将孔子的故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇。到了清代，雍正皇帝下令大修，达到了现在的规模。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭等地方，陈列着大量碑碣石刻，尤其是这里保存的汉碑，数量之大，居全国首位；而孔庙的碑刻之多仅次于西安碑林，因此有我国第二大碑林之称。

孔庙的核心，是正殿大成殿。宋徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏定名为“大成殿”。

位于曲阜城北的孔林，又称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的家族墓区。

然而，由于世事变迁，曲阜“三孔”的命运曾经一波三折。

1937年，抗日战争爆发。

孔子的第77代孙、末代“衍圣公”孔德成被迫离开了家乡。兵荒马乱之中，孔府内宅的堂楼被全部上锁，“三孔”由于缺乏管理而颓败，到处残垣断壁，杂草丛生，成为了鸟类的乐园。

专家介绍：解放以后，当地成立的文物部门对孔府接管以后，为了进一步了解孔府内的文物的分布情况，进行清理的过程中就发现，在孔府内宅内的七座塔楼。打开门以后看那个鸟粪有一人多深，为了处理这些鸟粪，他们就进行了出售  按筐兑粮食，一筐大约是五分钱，这样卖了一年，还真是卖了五千多块钱。清出来了很多的酒，一坛子一坛子的都是进贡的。衍圣公府当年准备进贡的那些酒  因为放得年头多了，打开都是用泥封的绍兴酒，他们打开说浓香扑鼻啊。

新中国成立初期，三孔迎来了新生。

虽然经费异常紧张，国家仍然每年都拨出专款维修“三孔”。在新中国成立十周年之际，孔庙正式对外开放。

然而，刚刚恢复元气的三孔，却在数年后又和一场“风雨”不期而遇。

今天，在孔庙的碑林里，仍然依稀可见某些石碑上有断裂的痕迹，这些历史的印痕，见证了一个特殊年代“三孔”曾经的遭遇。

1966年，面对曲阜三孔千百年来积淀的文化结晶，造反派却认为处处是“四旧”。当年11月7日，一帮造反派在天安门人民英雄纪念碑前集会，扬言要 “捣毁孔家店”。三天之后，二百多人一路赶到曲阜，与曲阜师范学院联合成立了“讨孔联络站”。

然而，国务院为保护曲阜文物，在周公庙前竖立的“全国重点文物保护单位”的石碑，成为了“捣毁孔家店”的障碍。这是1961年3月经周恩来批准，国务院公布孔庙及孔府、孔林、鲁国故城为第一批全国重点文物保护单位后立下的保护碑。

尽管如此，碑刻被砸仍然在所难免。

1966年11月15日，造反派在孔府门前举行了“集会，并给国务院发了“抗议信”。

文管会的工作人员马上品出了这封“抗议信”的潜台词，预感到一场疾风暴雨即将来临，他们决心抢在造反派前面，采取一些相应的保护措施。

在孔庙许多残存的石碑上都写有一个神秘的“留”字，这个“留”字背后到底有着怎样的含义呢？

曲阜文物局副局长项春生介绍：当时文物干部就对一些重要的碑文用红漆在后面都写成一个留字，就是重要的。有些碑没砸，像农民起义的这些碑刻都没有砸，包括杏坛下面有一个党怀英写个杏坛两个字。这个碑为什么没砸呢？因为上面有一个党字。当时学生在曲阜待了二十多天，对曲阜文物的破坏非常惨重，一共砸坏了石碑一千多座，烧坏的书籍是二千七百多册，各种字画是九百余幅，总共破坏还有一级文物大概七百多件，总共是毁坏了六千六百一十八件。

在造反派大肆破坏的同时，曲阜的文物工作者正在紧锣密鼓地秘密保护着珍贵文物。